九州説の皆さんのための古代史掲示板

101 【難升米】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月21日 15:30:07 No.2348 【返信】

【景初二年六月倭女王遣大夫難升米等詣郡求詣天子朝獻】
　景初二年六月。
　倭の女王は大夫の難升米等を遣わし、
　天子への朝獻を求めて、帯方を訪問す。
　
【太守劉夏遣吏將送詣京都】
　帯方太守の劉夏は官吏を遣わし、
　将軍を京都 ( 洛陽 ) に送り届ける。
　
中国語の【難升米】の【難】の意味は【避難】です。
日本語に訳せば【難を避ける】と言う意味になります。
また【升】は【将軍】のことです。
　
『後漢書』
【安帝永初元年、倭國王帥升等獻生口百六十人、願請見】
　安帝永初元年。
　倭國王の帥 ( 最高軍事指揮官 ) を担う升 ( 将軍 ) は、
　生口百六十人を献上して朝廷への謁見を請い願う。
　
【帥升】の【升】も同様です。
【吏將送 ( 官吏は将を送る )】からも明らかです。
【難升米】の【米】を中国では【ミ】と発音します。
　
たとえば【タタミ ( 畳 )】の【ミ】は【米】です。
【卑彌呼】の【彌】を韓国では【ミ】と発音しますが【米】のことです。
　
本来【難升米】の【米】は【彌】なのでしょうが、中国語に合せて【米】に変えたものと思われます。
【難升米】とは【難を避ける将軍】で、役職名が【米 ( 彌 )】ということになります。
　
【其六年詔賜倭難升米黄幢付郡假授】
【遣塞曹掾史張政等因齎詔書黄幢拜假難升米為檄告諭之】
　
【難升米】は【黄幢】を二度賜っています。
【黄幢】を賜ることの出来る人物は、魏の正規兵と認められた最高指揮官だけです。
つまり【難升米】は魏の同盟國倭軍の最高指揮官ということになります。
　

100 宋書倭国伝【武】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月21日 15:02:54 No.2347 【返信】

【興死、弟武立】
【自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王】
　
　興が死に、弟の武が立つ。
　自ら「使持節都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事、安東大将軍、倭国王」を名乗る。
　
【順帝昇明二年（ 478年）】
【遣使上表曰】
【封國偏遠、作藩于外、自昔祖禰、躬擐甲冑、跋渉山川、不遑寧處】
【東征毛人五十國、西服衆夷六十六國、渡平海北九十五國、王道融泰】
--------------------
興が死に弟の武が王位を継承し【順帝昇明二年（ 478年）】に使者を遣わし上表すとあります。
その上表文によれば先祖代々甲冑を身に付け【東征毛人五十國】【西服衆夷六十六國】【渡平海北九十五國】を戦い取るとあります。
　
この文章で気付くのは【南】の記載がないことです。
　
『後漢書』倭人伝
【建武中元二年、倭奴國奉貢朝賀。使人自稱大夫。倭國之極南界也】
　
倭國王は【極南界 ( 最南端 )】に住まっていたとあります。
つまり【南】に倭王は居たのですから、当然【南】を攻めることはありません。
　
【渡平海北九十五國】の意味は【倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事、安東大将軍、倭国王】の文章から見て、朝鮮半島を指すと思われます。
　
すると【弟武】は九州で治めていたことになります。
　

099 卑弥呼の【鬼道】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月21日 14:39:51 No.2346 【返信】

　
『三国志』韓伝
【常以五月下種訖、祭鬼神、羣聚歌舞飮酒晝夜無休】
　毎年五月には種をまき鬼神を祭る。
　人々は昼夜休む事無く酒を飲み、そして歌い舞う。
　
【其舞數十人、倶起相隨踏地低昂、手足相應、節奏有似鐸舞】
　舞いは数十人が一つなってリズムに合せて、大地を高くあるいは低く足を踏みならす。
　手足の動作をあわせて踊る姿は、鐸の舞とよく似ている。
　
【十月農功畢亦復如之。信鬼神、國邑各立一人主祭天神、名之天君】
　収穫をおえると十月に、再び鬼神祭を行う。
　人々は祖先の霊魂を信じている。
　各国や邑では天神を祭る主催者を立てるが、この者の名をを天君という。
　
【又諸國各有別邑、名之爲蘇塗】
　また諸國および各邑では、異なる蘇塗を建てる。
　
【立大木、縣鈴鼓、事鬼神】
　大きな木を立てて鈴や鼓を懸け、鬼神を向かえる。

【諸亡逃至其中、皆不還之、】
　諸々の亡命者はその中に逃げ込み、皆ここから帰らず。
　
【好作賊、其立蘇塗之義有似浮屠、而所行善惡有異】
　皆、好んで賊となる。
　その蘇塗を立てる儀式は浮屠 ( 仏陀 ) の教えに似ている。
　所によって、善悪の行いには異なりがある。
　
【其北方近郡諸国差曉禮俗、其遠處直如囚徒奴婢相聚】
　その北方近郷の諸国は、礼俗の習熟に格差がある。
　遠くに住む人々は囚人や奴婢の集団のように扱われている。
　
北方に住む人々は奴隷のような過酷な扱いを受けていて、そこで蘇塗に逃げ込んだものと思われます。
おそらく北方の人々とは、万里の長城建設に連れてこられた人々を指すと考えられます。
【辰韓】とは【秦國】の亡命者が建設した国家と言われています。
--------------------
おそらく卑彌呼が【事】としていた【鬼道】とは、祖先の霊を祀ることだったと思われます。
　
【相攻伐歴年乃共立一女子為王名曰卑彌呼】
【事鬼道能惑衆年已長大無夫婿】
　
韓伝には【各國邑】には、天神を祭る主宰を立てた ( 共立した ) とあります。
卑彌呼は【故鄭重賜汝好物也】として【銅鏡百枚】を賜っています。
この【銅鏡百枚】は、邪馬壹國の天君達に配布するために賜った品と想像します。
　
おそらく卑彌呼を王に【共立】したのは、この天君たちだったと思われます。

098 【東西】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月20日 04:48:01 No.2345 【返信】

　
【韓在帶方之南東西以海爲限南與倭接方可四千里】
　
　韓は帯方の南在り。
　東西は海を以って限りと為す。
　南の倭人と接す。
　韓は方可四千里。
--------------------
例えば ( 韓の東西 ) を ( 日本の東西 ) に置き換えたら【東日本も西日本も ( 日本 ) は全て】と言う意味になります。
-------
【馬韓在西】
　
　馬韓は西に在り
--------------------
【辰韓在馬韓之東】
　
　辰韓は馬韓の東に在り
--------------------
上の二つの文章を繋げると【東の辰韓＋西の馬韓＝全韓】になります。
( 東西は海を以って限りと為す＝陸地は韓を以って限りと為す )と言う意味になります。
--------------------
【接】とは【接触する ( 出会う )】と言う意味です。
たとえば中国で、電話で相手と会話することを【接電話】と記載します。
--------------------
魏志倭人伝に【乘船南北市糴】と記載されていますが、これを訳すと【 ( 對馬國の人々は ) 船に乗り南北で米の交易を行う】と言う意味です。
　
韓の【東西】を、韓の【東海岸、西海岸】と同様に訳むすと、【乘船南北市糴】の訳は【對馬國の北海岸と南海岸で米の交易を行う】という意味になってしまいます。
　
古田氏のように、韓の【東西】を、韓の【東海岸】【西海岸】と訳すのは誤りです。
彼は中国語の文章を訳すだけの能力はありません。
　

097 【奴國】の訳 wajin128 投稿日: 2020年08月20日 04:33:41 No.2344 【返信】

　
【東南至奴國百里官曰兕馬觚副曰卑奴母離有二萬餘戸】
　
　東の奴國まで百里。
　官を兕馬觚副を卑奴母離と言う。
　二萬餘戸の家有る。
--------------------
【伊都國】から【奴國】までは、東へ百里と記載されています。
【伊都國】は福岡県前原市に比定されていますが、私は【伊都國】の基点は三雲付近と考えています。
　
三雲から東へ百里 ( 約 15km ) 行った地点とは、大濠公園付近でしょう。
【東南至奴國】の地点とは【奴國】の中心地を指します。
【奴國】には【二萬餘戸】の人々が住むとありますが、【二萬餘戸】の人々は農業で生計を立てていたはずです。
　
では【二萬餘戸】の人々が必要とする耕作地はどの程度の面積でしょう。
仮に一戸あたり 5人が居住していたとすれば、消費カロリーから考えて一戸あたり 70m×70mの耕作地は必要でしょう。
　
98k㎡＝0.07km×0.07km×20,000戸
　
つまり【二萬餘戸】の耕作面積 ( 98k㎡ ) は、福岡平野全域になります。
従って【奴國】は福岡平野全域に比定する事になります。
【三雲 ( 伊都國 )】から広い福岡平野に使者が向かった距離とは、そして方位とは奴國の中心地を指します。
　
中心地には奴國の【官邸】が在ったはずです。
　

096 【都 ( みやこ )】は無い wajin128 投稿日: 2020年08月20日 04:21:44 No.2343 【返信】

　
【邪馬壹國女王之所都】
--------------------
上の文章の【都】を古田氏は【みやこ】と訳していますが、三世紀の倭國に【都( みやこ )】は存在しません。
【韓の陸行説】【島半周説】等、頓珍漢な訳も無知や妄想がなせるインチキ訳です。
　
考古学や歴史学を学んでいれば、三世紀の北九州に【都( みやこ )】が存在しない事は、簡単に理解できたはずです。
もしも北九州に【都( みやこ )】が存在したと言うなら、古代史ファンに証明して見せたらよいでしょう。
　
『隋書』東夷傳
【其人同於華夏以爲夷州疑不能明也】
　
　其の人は中國 ( 華 ) のように繁栄 ( 夏 ) している。
　ここが東の卑しい國 ( 夷州 ) とは信じがたい。
--------------------
【字源】夏は大きな面をつけて踊る人の姿から生まれた象形文字。
やがて人の大きさを表わすようになり、引いては勢いが盛んな意味となり、春秋期には季節のひとつを表すようになった
--------------------
【經都斯麻國】

　都斯麻 ( つしま ) 國を経た。

** 【都】の読みは【つ】です。
** 【伊都國】の【伊都】も読みは【いつ】と思われます。
--------------------
もしも邪馬壹國に【都( みやこ )】が存在したとすれば、上記の文章が見られたはずです。
　

095 【都】の音 wajin128 投稿日: 2020年08月20日 04:12:15 No.2342 【返信】

　
【都】をピンイン ( 拼音 ) では【 dou1 ( ツゥ )】と発音します。
　
** ピンインの [ d ] の音には濁りがありません、したがって日本語のローマ字では [ t ] になります。
日本語の【つ】と良く似た音です。
--------------------
『隋書ｲ妥国伝』
【經都斯麻國迥在大海中】

　遙か大海の中に在る対馬を通過する

** 都斯麻 ( つしま )
--------------------
【伊都】の音も、おそらくは【いつ ( 津 )】です。
【邪馬壹國の都 ( つ )】は、熊本県菊池郡大津町と思われます。
　

<< | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | >>

管理者に連絡 | 新着投稿をメールで受け取る | スポンサー募集

お名前
メール
タイトル
投票を閉じる
URL
画像添付


削除キー	( 記事を削除する際に使用 )
文字色	★★★★★★★★