九州説の皆さんのための古代史掲示板

108 【親魏大月氏王】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月24日 23:17:59 No.2355 【返信】

『三國志』卷三魏書三明帝紀第三
【癸卯、大月氏王波調遣使奉獻、以調爲親魏大月氏王】
　
　癸卯 ( 229年 )
　大月氏王の波調は使いを遣わし献上品を奉げた。
　以って波調を親魏大月氏王と為す。
　
万里の長城の北方を支配する、鮮卑と対峙していたのが、大月氏王の波調です。
魏はこの大月氏と盟約を交わすことで、鮮卑の動きを封殺します。
　
つまり魏は、東の【倭】さらに西の【大月氏】と盟約を交わすことで、北からの進入を防ぎ、南の呉と対決できたことになります。
　

107 【上表】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月24日 22:10:39 No.2354 【返信】

【正治元年太守弓遵遣建中校尉梯雋等】
　
　正治元年 ( 240年 )
　太守弓遵は建中校尉梯雋等を ( 倭に ) 遣わす。
　
【奉詔書印綬詣倭國拜假倭王】
　
　( 梯雋は ) 倭國に詣で倭王にうやうやしく祭り上げて詔書と印綬を拜假す。
　
中国の辞書によれば【奉】の意味は【恭敬地用手捧着 ( うやうやしく祭り上げる)】です。
また【拜】の意味は【表示敬意的礼節 ( 敬意を表す礼儀 )】です。
　
【并齎詔賜金帛錦○ 刀鏡采物倭王因使上表答謝恩詔】
　
　併せて詔に齎されし金帛錦○ 刀鏡采物を賜う。
　倭王は因って暖かいお言葉に ( 恩詔 ) 対して、使いに感謝の意を上表した。
　
中国の辞書によれば【上表】の意味は【上奏する】です。
--------------------
じょう‐そう【上奏】
［名］(スル)１天皇に意見や事情などを申し上げること。
奏上。
「民情を―する」２明治憲法下で、官庁・議院などが天皇に希望または意見を奏聞(そうもん)したこと。
--------------------
【使上表答謝】
　
　使いに対してお礼の言葉を、皇帝 ( 上 ) に伝えていただくように願う。

また【并】の意味は【併せて】【同時に】【一緒に】という意味です。
つまり使者の梯雋は【詔書と印綬】そして、詔書に齎( もたら )されている ( 記載されている ) 【金帛錦○ 刀鏡采物】を一緒に差し上げたことになります。
　
こんな簡単な文章ぐらい、間違えたりしないで欲しいものです。
　

106 魏帝の【詔書】の訳 wajin128 投稿日: 2020年08月24日 18:42:31 No.2353 【返信】

①、【悉可以示汝國中人使知國家哀汝故鄭重賜汝好物也】
　
　使いは悉くを汝の國中の人に示し、
　國家は以って、汝への『哀』を知らす。
　汝の好物を、故に鄭重に賜う也。
　
②、【正治元年太守弓遵遣建中校尉梯雋等】
　
　正治元年 ( 240年 )
　帯方太守弓遵は建中校尉梯雋を遣わす
　
③、【奉詔書印綬詣倭國拜假倭王并齎詔賜金帛錦○ 刀鏡采物倭王因使上表答謝恩詔】
　
　梯雋は倭國を訪問して、詔書印綬を奉げて倭王に拜假す、
　併せて詔により、贈物金帛錦○ 刀鏡采物を賜う、
　因って倭王は恩詔に答謝し使いに上表した。
--------------------
①、②、③、は連続した文章になっていますが、各節に区切った読み下しではこのようになります。
　
私は【哀】を【汝の働きには感謝している】と訳しています。
皇帝の詔書の中で【哀】の文字は二度使用されています。
　
①、【知國家哀汝】
②、【汝所在踰遠乃遣使貢獻是汝之忠孝我甚哀汝今以汝為親魏倭王】
　
　汝の所在は遥か遠くに有るも、
　使いを遣わし貢獻したるは、これ汝の忠孝とみる。
　我は甚だ汝を『哀』む、
　以って現在より、汝を親魏倭王と為す。

【親魏倭王】とは【魏の友邦 ( 同盟国 ) 倭の王】という意味です。
したがって【哀】の意味が大変重要なことは、この文章が示しています。
また中国では【并】は【一括して ( 合在一起 )】【同時に ( 一斉 )】の意味wです。
　
また【齎】とは【贈物】のことです。
これらの文章を見れば【悉くを】示す使いが【建中校尉の梯雋】だということは明白です。
そして【梯雋】は『哀』を知らせるために、倭を訪れたことになっています。
　
『哀』の意味は、具体的に晉書四夷傳に記されています。
　
　晉書　四夷傳
【宣帝之平公孫氏也其女王遣使至帶方朝見其後貢聘不絶】
　
　宣帝は公孫氏を平定した。
　( 公孫氏の平定に協力した ) 其の女王は、使者を帯方郡に派遣して朝廷に謁見した。
　其の後も貢物を介しての、同盟国の訪問はその後も続いた。
　
文字『聘』の意味は『古代に国家を代表して、同盟国を訪問することを指す ( 古代指代表国家訪門友邦 )』とあります。
この文章に女王は魏の公孫氏平定に協力したとあります。
　
すかさず使者を遣わして魏の朝廷を訪問したとありますが、この使者について倭人伝では次のように記載されています。
　
【景初二年六月倭女王遣大夫難升米等詣郡求詣天子朝獻】
　
　景初二年 ( 238年 ) 六月
　倭の女王は大夫難升米等を郡に遣わし、天子朝廷への献上を求めた。
　
公孫氏が殺害されて滅びるのが、同年の八月のことですから、そのわずか二ヶ月前の出来事ということになります。
　
【太守劉夏遣吏將送詣京都】
　
　太守劉夏は軍吏を遣わし将軍を京都に送る。
　
将軍とは『難升米』のことです。
また『京都』とは魏の都の洛陽のことです。
　
これで【哀】を【汝の働きには感謝している】と訳した理由を、理解して頂けたと思います。
また【難升米】は、二度も【黄幢】を授かっています。
　
【其六年詔賜倭難升米黄幢付郡假授】
【遣塞曹掾史張政等因齎詔書黄幢拜假難升米為檄告諭之】
　
【黄幢】を授かることのできる人物は、魏の正規兵で最高指揮官だけです。
つまり【難升米】は、魏の同盟国 ( 倭 ) の最高軍事指揮官 ( 総大将 ) だったということになります。
　
そして難升米が【黄幢】を掲げて戦った相手が【狗奴國男王卑彌弓呼】だとすれば、【卑彌弓呼】は魏の朝敵だったということになります。
公孫氏と同じく【呉】との関係が疑われます。
　

105 【諸市買皆用鐵】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月24日 16:31:00 No.2352 【返信】

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳弁辰条
【國出鐵、韓、濊、倭皆從取之】
　
　國は鐵を産出する。
　韓、濊、倭は皆で之を取る。
　
【諸市買皆用鐵、如中國用錢】
　
　市場の売買では皆、中國で貨幣を用いるように鉄を使う。

【兵用矛楯木弓木弓短下長上竹箭或鐵鏃或骨鏃】
【其國本亦以男子為王住七八十年倭國亂】
--------------------
福岡県の福岡平野や筑後川流域 ( かつての妻の地域 ) あるいは熊本平野から、弥生時代の大量の鉄の鏃 ( やじり ) が出土しています。
弥生時代の鉄は大変な貴重品でした。
　
したがって土器のように廃棄したとは考えられません。
当然鏃に使用された鉄も、鉄剣と同様に後世に伝承されたことでしょう。
では何故大量の鉄の鏃が出土したのでしょうか　?
　
おそらく実戦で発射された矢が、土中に埋もれたり、身体に刺さったり、あるいは藪の中に入り込むなどして回収されなかったものが、後になって発見されたものと想像します。
　
つまり鉄の鏃が大量に発見された地域では、激しい戦闘が行われたものと考えられます。
魏志倭人伝の【倭國亂】の地域と見て間違いないでしょう。
　

104 【所謂】の訳 wajin128 投稿日: 2020年08月24日 14:16:01 No.2351 【返信】

『隋書』倭( 俀 )國伝
【都於邪靡堆則魏志所謂邪馬臺者也】
　
　邪靡堆の都は、
　すなわち魏志で言う所の邪馬臺なり。
　

103 【周旋可五千餘里】とは wajin128 投稿日: 2020年08月24日 13:44:35 No.2350 【返信】

【參問倭地絶在海中洲島之上或絶或連周旋可五千餘里】
　
　倭は孤島の上に在り、この地の集落は、連なりあるいは点在している
　これらを一巡すると五千餘里になる
　
【海岸水行歴韓國乍南乍東到其北岸狗邪韓國七千餘里】
　
この文章によれば、郡から韓國の狗邪までの距離は【七千餘里】とあります。
すると五千餘里は、韓国の西海岸の長さと同等でしょう。
この長さでは北九州を一周する程度です。
　
中国の辞書に【國】の意味は【古代諸侯の冊封の地域】とあります。
したがって【韓國】とは【韓王の領土】という意味になります。
【狗邪韓國】は【狗邪は韓王の領土】と訳します。
　
狗邪韓國を固有名詞と勘違いしている人もいるようですが、中国語と古代史を学習する必要があります。
　

102 【黒齒】の読み wajin128 投稿日: 2020年08月23日 21:03:51 No.2349 【返信】

【黒齒】の【黒】は【くろ】の意味では有りません。
この【黒】は【里】を形声文字にしたものです。
【黒】の義符は【里】そして声符は【 ,,,, ( 下の四つの点 )】です。
　
【 ,,,, ( 四つの点 )】は【火】を表し、読みは【か】もしくは【くぁ】です。
古代の漢字【里】は本来世帯数を表す【量詞】です。
魏志倭人伝では世帯数を表す【量詞】に【戸】と【家】を使用しています。
　
【戸】は一戸建ての世帯数を表し、【家】は集合住宅の世帯数を表しています。
【家】は本来【豚小屋】を表す漢字です。
古代中国では世帯単位で家畜の豚を飼育しています。
　
そこで豚小屋の数を数えることで、集合住宅の世帯数を数えたとあります。
やがて【家】あるいは【戸】は、世帯数を表す【量詞】となったようです。
　
それ以前は【里】あるいは、【里】の形声文字【黒】が世帯数を数える【量詞】だったようです。
やがて【里】は行政区画を表す【量詞】となり、【黒】は【家】と【戸】に取って代わります。
　
また【齒】をピンインでは【 chi3 ( ち )】と発音します。
したがって【黒齒】の読みは【かち】あるいは【くぁち】になります。
おそらく【黒齒】とは【河内】のことだと思われます。
　

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