九州説の皆さんのための古代史掲示板

094 【都 ( つ )】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月20日 04:04:00 No.2341 【返信】

　
【南至邪馬壹國女王之所都水行十日陸行一月】
　
　( 投馬國から ) 東南の方角、女王邪馬壹國の邑、都 ( つ ) に水行十日陸行一月で至る。
--------------------
【都 ( みやこ )】と訳した人物がいますが、九州の歴史や考古学に無知な人物の訳です。
言うまでもありませんが、魏志倭人伝は魏の使者の報告書を基に記したものです。
　
魏の人々にとって【都】といえば【洛陽の京都】を指します。
もしも【洛陽の都】にひってきするような【倭の都】が存在したなら、魏志倭人伝に記載しない筈が在りません。
　
例えば【南へ女王の都邪馬壹國に至る ( 南至邪馬壹國女王之所都 )】と訳した場合、邪馬壹國全体が【都】となります。
また【都】に【七萬餘戸】に住むとすれば、平城京を越える大きな都になります。
　
【王都】と訳した人物もいますが【王都】は、中国語では【京】と記述します。
【都】とは【伊都國】の【都】同様に、読みは【つ ( 津 )】です。
【津】とは、大勢の人で賑わう港の事です。
　
なお【所】の文字は、中国の辞書に【ローカル】【地方】と記載されています。
【女王之所都】を直訳すれば【これ女王の邑で都】です。
　
おそらく熊本県菊池郡大津町と思われます。
　

093 【渡一海千餘里】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月19日 16:57:04 No.2340 【返信】

【渡一海千餘里】の意味
　
古代の人々は【渡海の距離】を次のように測定します。
　
∵Ａ地点∵∵∵∵∵∵∵ Ｂ地点∵∵
∵│←───千里──→│∵∵∵∵
━◎━━━━━━━━━◎━━━━
～│←──Ｔ時間──→│～～～～
～～～～～～～～～～～～～～～～
　
Ａ地点～Ｂ地点まで【陸路千里】のところを、船で行ったところ【Ｔ時間】かかったとします。
　
【始度一海千餘里至對馬國】
【又南渡一海千餘里名曰瀚海至一大國】
【又渡一海千餘里至末盧國】
　
この三海峡の渡海に消費した時間が【Ｔ時間】以上だったことから【千餘里】と記載したと思われます。
　
私の計算では下の通りです。
　
∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵釜山┃
∵泗川∵∵∵∵∵∵∵┏◎━┛
━◎狗邪國━━━━━┛～⇒ 2Kn
⇒～＼～～～～～～～～～⇒ 2Kn
⇒～～＼～～～～～～～～⇒ 2Kn
⇒～～～＼５ノット～～～～ ⇒ 2Kn
⇒～～～～＼～～～～～～⇒ 2Kn
⇒～～～～～◎對馬國～～⇒ 2Kn
⇒～～～～～↓～～～～～⇒ 2Kn
⇒～～～～～↓３ノット～～ ⇒ 2Kn
⇒～～～～～◎一大國～～⇒ 2Kn
⇒～～～～／２．５ノット～～⇒ 2Kn
━━━━◎末盧國━━━━━━━━
∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
　
潮の流れを平均２ノット ( 2Kn ) 手漕ぎの舟の速度を４ノットとします。
　
狗邪國⇒對馬國は、右後方から潮流を受ける為に速度が増して平均５ノットで航行
對馬國⇒一大國は、真横から潮流を受ける為に減速して平均３ノットで航行
一大國⇒末盧國は、潮流に逆らって進む為に減速して平均２．５ノットで航行
　
各海峡の所要時間は、次のようになります。
　
狗邪國 ( 泗川 ) ～對馬國 ( 対馬下島 ) 137km
對馬國 ( 対馬下島 ) ～一大國 ( 壱岐 ) 62km
一大國 ( 壱岐 ) ～末盧國 ( 伊万里湾 ) 36km
　
狗邪國～對馬國 14 時間
對馬國～一大國 10 時間
一大國～末盧國 11 時間
　

092 【銅鏡百枚】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月19日 16:44:05 No.2339 【返信】

【銅鏡百枚】の意味
　
【故鄭重賜汝好物也】
　故に、汝の望みの品物を鄭重に賜う
--------------------
どうやら卑彌呼は、魏に対して【銅鏡百枚】をくださいと、オネダリしたようです。
いったい何の目的で【銅鏡百枚】をオネダリしたのでしょうか ?
　
そのヒントは、下記の文章にあります。
　
【舊百餘國漢時有朝見者今使譯所通三十國】
　
　漢の時に朝見した者の話によれば「倭國は分かれて百餘國」
、今回の使者の話しによれば三十國と云う。
--------------------
漢の時に有った百餘の國々には【天君】が居たとすれば、三十國になったとしても、各集落 ( 邑 ) に【百人の天君】が残存したと考えられます。
この【天君】達は【銅鏡 ( 祭器 )】を必要としていた事から、卑彌呼は【銅鏡百枚】をオネダリして【各百人の天君】達に配布したと思われます。
　
たぶん卑彌呼を王に共立してくれた、【天君】達に対して御礼の意味もあっての事でしょう。
　

091 【　存現文　】を理解しよう wajin128 投稿日: 2020年08月19日 16:34:32 No.2338 【返信】

【　存現文　】を理解しよう
　
【　郡至倭循　】
　郡使は倭を巡りに向かう
　
中国の辞書に【循】は【巡 ( 巡る )】の古い字体とあります。
【至】には【到達】のほかに【往 ( 向かう )】という意味もあります。
ここでいう【郡】とは【郡の役人】のことです。
　
さらに【郡】は、以下の文章の主語になっています。
　
【　到其北岸狗邪韓國　】
【　至對馬國　】
【　至一大國　】
【　至末盧國　】
【　至末盧國　】
【　到伊都國　】
【　至奴國　】
【　行至不彌國　】
【　至投馬國　】
【　至邪馬壹國、女王之所都　】
　
【　至　】も【　到　】も動詞ですから、漢文では必ず主語が必要になりますが【　郡　( 郡の役人 )】が主語になっています。
　
①帯方郡（基点）
↓七千餘里
②狗邪韓國（7,000里）
↓千餘里
③對馬國（8,000里）
↓千餘里
④一大國（9,000里）
↓千餘里
⑤末盧國（10,000 里）
↓五百里
⑥伊都國（10,500里）
↓百里
⑦奴國（10,600里）
↓百里
⑧不彌國（10,700里）
↓水行二十日
⑨投馬國
↓水行十日
↓陸行一月
⑩邪馬壹國（12,000里）
　
こうした記述形式を【　存現文　】といいます。
基点を次々と移動していく手法で【　インクリメント　Increment　】方式とでも言ってよいでしょう。
　
基点を【　オフセット　Offset　】していくやり方の他に、原点に戻す【　アブソーリュート　Abso lute　】的な記述方法もあります。
　
【　自郡至女王國萬二千餘里　】
　郡を基点に女王國までは萬二千餘里
　
この文章では、これまでの【　存現文　】を断ち切って、原点を【　自郡　( 基点は郡 )】としています。
漢文は【　孤立語　】です。
そこで文章を複雑にしないために【　存現文　】を必要としたのです。
　
漢文は【　時間的あるいは空間的立ち位置　】を自覚しながら読み進む必要があります。
古田氏のように、勝手に基点や方位を変えたりしてはいけません。
　

090 【其南有狗奴國】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月19日 16:19:12 No.2337 【返信】

　魏志倭人伝
　
【此女王境界所盡其南有狗奴國】
　ここで女王の境界は尽きる
　その南に狗奴國が在る
--------------------
魏志韓伝
　
【至滿番汗為界】
　滿番汗までを界 ( 範囲 ) となす
--------------------
【朝鮮與燕界於浿水】
　朝鮮のｼ貝水において燕との界とす
　
** 中国の辞典に【浿水】は【今朝鮮青川江和大同江的古称 ( 現在の北朝鮮青川江和大同江の古称 )】とあります。
--------------------
【説準求居西界故中國亡命為朝鮮藩屏】
　中国から朝鮮に亡命してきた人々を集めて
　西界に住まわし藩屏としたいと準を説いた
　
** 藩屏:はんぺい＝宗室の守護
--------------------
魏志韓伝あるいは倭人伝では【界】の一字で領域を分離しています。
地区Ａと地区Ｂが在れば、地区Ａ内の a地をもって【界】としています。
当時は、まだ国境と言う概念がありません。
　
そこで領地内の地名をもって、自国の領界としたのです。
一方、魏志倭人伝では【境界所盡 ( 境界の尽きる所 )】と記載されています。
この場合【境】【界】とを分けて考える必要があります。
　
【界】は女王の支配地域を指し、そしてその國名を以って他國との【境】としています。
【女王境界】とは【女王の支配する堺 ( 領内 ) の境】という意味です。
【其餘の 21 國】は、女王の支配領域 ( 堺 ) の【境】に存在した事になります。
　
【女王國以北の國々】
1 對馬國 . . . 5 奴國
2 一大國 . . . 6 不彌國
3 末盧國 . . . 7 投馬國
4 伊都國 . . . 8 邪馬壹國
　
【其餘の 21 國】
9 斯馬國
10 已百支國 . 20 華奴蘇奴國
11 伊邪國 . . . 21 鬼國
12 都支國 . . . 22 爲吾國
13 彌奴國 . . . 23 鬼奴國
14 好古都國 . 24 邪馬國
15 不呼國 . . . 25 躬臣國
16 姐奴國 . . . 26 巴利國
17 對蘇國 . . . 27 支惟國
18 蘇奴國 . . . 28 烏奴國
19 呼邑國 . . . 29 奴國
　

089 【蘇奴】の訳 wajin128 投稿日: 2020年08月19日 15:56:15 No.2336 【返信】

　
其餘の 21國の一つに【蘇奴國】がありますが【蘇奴】とは【園】の事だと思われます。
--------------------
【園】とは【周囲を何かで囲われた地域】のことです。
阿蘇の盆地は周囲を外輪山に囲われていて【園】の名にふさわしい地域です。
　
阿蘇は世界最大の複式火山 ( カルデラ ) ですが、凸だった山の中央部が陥没して凹になって生じたものです。
中国の【阿】は【大きい】という意味です。
　
おそらく【阿蘇】とは【大きな園】という意味と思われます。
阿蘇盆地の中央部を阿蘇の五岳が一列に並んで、阿蘇の盆地を二つに分断しています。
そこで分断された一方の盆地を【蘇奴國 ( 北側 )】と言い、他方を【對蘇國 ( 南側 )】と呼んだと思われます。
　
例えば【對馬國】とは、対馬上島と対馬下島の【対になった島】と言う意味です。
すると【對蘇國】とは【対になった一方の園 ( 蘇奴 ) 國】と言う意味になります。
--------------------
阿蘇五岳は、高岳（1,592m）を最高峰に、中岳（1,506m）、根子岳（1,408m）、烏帽子岳（1,337m）、杵島岳（1,270m）といった1,000m級の山が連なる。
--------------------
　

088 【水陸行 60日】の意味 wajin128 投稿日: 2020年08月19日 15:47:56 No.2335 【返信】

【悉可以示汝國中人使知國家哀汝故鄭重賜汝好物也】

上の文章は大変重要な文章です。
わかり易く説明する為に文章を区切って訳す事にします。
--------------------
【故鄭重賜汝好物也】
　汝の好む物を鄭重に賜う也。

【汝の好 ( 望 ) む物を、鄭重に賜う】と言う事は、魏の方から「欲しい物が有ったら述べなさい」と声がけがあり、これに答えて卑彌呼は「この品を下さい」と申し出たと考えられます。
--------------------
【悉可以示汝國中人使知國家哀汝】
　使は ( 贈物の ) 悉くを汝の國中の人々に示し、
　以って汝への感謝の気持ち ( 哀 ) を示す。
--------------------
【南至投馬國水行二十日】
【南至邪馬壹國女王之所都水行十日陸行一月】

【水行二十日】【水行十日陸行一月】は【奴國】【投馬國】【邪馬壹國】の人々に感謝とその証の贈物を示す為の日数と考えます。
また【土地山險多深林道路如禽鹿徑】【草木茂盛行不見前人】と言った厳しい旅を強いられたのも、贈物を各國の人々に示す為だったと考えます。
およそ一日に示す倭人の戸数は【二千戸以上 ( 140,000戸÷60日 )】にも達します。
--------------------
【使知國家哀汝】
　魏國は汝の働きに感謝 ( 哀 ) している。
　使は汝の國民に、このことを知らす。
　
** 【哀】は、臣下に対する最大級の誉め言葉 **
--------------------
この時の使者となって倭國を訪問したのは【梯儁】です。
【梯儁】は【正始元年】に倭國を訪問して、女王に金印と詔書、そして贈物を届けています。
　
『晉書』四夷傳（東夷条）倭人、に次のような記述があり
ます。
　
【漢末倭人亂攻伐不定乃立女子爲王名曰卑彌呼宣帝之平公孫氏也其女王遣使至帶方朝見其後貢聘不絶】

上の文章で注目して頂きたいのは【其後貢聘不絶】です。
--------------------
その後も【貢聘】は絶える事なし。
---------------------
【貢聘】とは、朝貢に招くと言う意味です。
つまり卑彌呼は、魏に招かれて朝貢した事になります。
　

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