暗黒放送森義之帝王学第二章拉麺
森義之「德譬如北辰居其所而众星共之管理国家要以身做则如同北极星安然不动而衆星绕之」
野田草履「诗三百一言以蔽之曰思无邪诗经三百首用一句话可以概括即思想纯洁」
森義之「道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格」
野田草履「以政令来管理以刑法来约束百虽不敢犯罪但不以犯罪为耻以道德来引导以礼法来约束百姓不仅遵纪守法而且引」
森義之「吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩
我十五岁立志于学习三十岁有所建树四十岁不困惑五十理解自然规律六十明辨是非七十随心所欲不违规暗黒放送横山緑」
野田草履「无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也生事之以礼死葬之以礼祭之以礼暗黒放送横山緑似礼」
森義之「不违礼樊迟驾车时我说不违礼樊迟说什麽意思说活著时按礼侍奉死之后按礼安葬按礼纪念
父母唯其疾之忧父母只有在子女生病时才担忧父母久保田学暗黒放送横山緑」
野田草履「今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎现在的孝顺只是能赡养老人即使是犬马都会得到饲
色难有事弟子服其劳有酒食先生馔曾是以为孝乎」
森義之「和颜悦色很难有事情子女都去做有酒肉老人随便吃这样就是孝吗吾与回言终日不违如愚退而省其私亦足以发回也不愚我曾整天同颜回谈话他从不反驳象笨人后来观察发现他理解透彻发挥自如他不笨」
野田草履「视其所以观其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉分析其动机观察其行动了解其态度人藏哪去」
森義之「温故而知新温习旧知识时能有新收获就可以做老师了君子不器暗黒放送君子不能象器皿一样只有一种用途」
野田草履「先行其言而后从之先将要说的做出来然后再说君子周而不比小人比而不周君子团结群衆而不拉帮结派小人拉帮结派而不团结群衆学而不思则罔思而不学则殆读书不想事越学越糊涂想事不读书越想越头」
森義之「攻乎异端斯害也已走入异端邪说中就是祸害由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也
子路啊我告诉你知道吗知道的就是知道的不知道的就是不知道的这就关于知道的真言其馀则寡尤多见阙殆慎行其馀则寡悔言寡尤行寡悔禄在其中矣」
野田草履「多听不要说没把握的话即使有把握说话也要谨慎就能减少错误多看不要做没把握的事即使有把握行动也要谨慎则能减少后悔说话错少行动悔少就能当好官了」
森義之「何为则民服举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服怎样使人心服以正压邪则人心服则人心不服使民敬忠以劝如之何临之以庄则敬孝慈则忠举善而教不能则劝」
野田草履「怎样使人尊敬忠诚勤勉举止端庄能赢得尊敬敬老爱幼能赢得忠诚任用贤良培养人才能使人勤勉」
森義之「子奚不为政书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政奚
孝啊就是孝顺父母兄弟友爱暗黒放送横山緑久保田学愛以这种品德影响政治这就是参政难道只有做官才算从政人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉人无信誉不知能干什麽就象大车没有车轴小车没有车轴怎麽能启动」
野田草履「十世可知也殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益其或继周者虽百世可知也
十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗商朝继承夏朝改动了多周朝继承商朝改动了多少以后的朝代继承周朝即使百代同样」
森義之「非其鬼而祭之谄也见义不为无勇也祭奠别人的先人是谄媚遇到符合道义的事不敢做是懦夫暗黒放送横山緑久保田学」
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